大山深处“生态”村——从江高仟村

从国道切入山间(shānjiān)柏油路，起起伏伏，转转悠悠。途经许多村寨，夜色里灯点(dēngdiǎn)如星子，聚浮在山间，仿佛越过一座又一座星系。转过最后(zuìhòu)一个弯道，缓速下坡，视野逐渐开阔(kāikuò)。我们抵达了此行的目的地——高仟村。 高仟村位于从江县北部(běibù)，距县城65公里，海拔800余米，由宰(yóuzǎi)俄(é)、宰养、宰雷三个村寨组成，98%以上为(wèi)侗族。高仟是(shì)侗语“gaos tinl”的音译，“gaos”指“头”“tinl”是“千”的意思，含有“很高”之意，“高仟”在侗语的意思也就是“高远偏僻的村寨”。 一夜酣睡(hānshuì)，早晨拉开窗帘，阳光晴好，林木参差里，可见人家的(de)屋顶和鼓楼的塔尖儿。小溪从寨子中(zhōng)(zhōng)穿过，一座花桥跨溪而建，连接了四方阡陌与千家万户。寨子四周青山环抱，吊脚楼望山傍水。寨中沟渠交错，流水潺潺，池塘星罗棋布。寨中有水，水中有楼，构成一幅恬静的田园风光图，是难得多见(duōjiàn)的小水乡。 寻着远处(yuǎnchù)的高仟鼓楼塔尖，走进寨巷，树下门前，几位侗族婆婆在编织带，口中唠着家常(jiācháng)。但手上的动作依旧灵活快速，路边的篮子和毛巾上摆放着一些织带的成品，经纬(jīngwěi)交织(jiāozhī)，花纹在本白与深深浅浅的蓝色间变幻。走上前唠两句，阿婆会十分热情地同你攀谈，若是露出任何(rènhé)一点对编织手艺的好奇，阿婆恨不得把全部的手艺都倾囊相授。 溪声浅浅、巷子深深，绕过风雨桥，便来到了高仟鼓楼前。这座(zhèzuò)始建于清雍正年间的鼓楼依然挺立，依然绽放着惊世的容颜。鼓楼为全木质结构宝塔形，平面(píngmiàn)呈正六边形(liùbiānxíng)，立面为十五层密檐双楼，顶端置陶瓷葫芦宝顶，给人壮观又震撼的视觉(shìjué)体验。鼓楼作为侗族建筑体系的典型代表之一，既是(shì)人们(rénmen)集会和休息的地方，也是聚众议事的场所。高仟鼓楼年代久远，建筑精美，保存完好，也是传承侗族文化不可多得的文物之一，在侗族社会中发挥着重要的功能和作用(zuòyòng)。 高仟侗寨侗族大歌选拔赛(xuǎnbásài)现场 高仟村最早始建于明代，从古村落的整体风貌到单个民居，表现出一个完整的侗族文化体系，包括(bāokuò)物质文化、民俗文化、精神文化等较为完整和广泛地展现了(le)当时侗族独特的物质生产、生活方式(fāngshì)、思想观念、风俗习惯(fēngsúxíguàn)和社会风尚。 综观高仟(gāoqiān)古村落建筑群，从院落民居到公共生活空间，从三间两廊的单体建筑到公众议事举办大事的鼓楼，庭院、水井、宗祠、炮楼、广场等，保存了(le)一个完整的社会生活网络。整齐划一的建筑布局，并与周边(zhōubiān)的水塘、农田、丘陵(qiūlíng)、林地(líndì)一起构成了一个有机的整体，完整和生动地展现了侗族民居乡村生活体系。高仟村落布局构思的独特性、合理性及各种景观意象，在视觉上(shàng)给人带来强烈的震撼和感染。 关于高仟村(gāoqiāncūn)由来，至今未(wèi)发现书面历史(lìshǐ)文献，村寨历史口口相传。全村共有潘、石、梁、兰、吴、杨、王等20多个姓氏，其中潘家和石家人口最多，也是最早在这里定居的。 相传大约600年前(niánqián)，该村还是一片未被人开发的地方，有潘姓(pānxìng)和杨姓两人到此打鸟打猎，发现该处高山丘陵(qiūlíng)小平原，且水资源丰富(fēngfù)，于是回家后便带妻儿老小搬到此处建村落寨，开田种地，一直发展至今。 潘姓是高仟最多的人口，民间传说潘氏祖先最先从广西梧州沿都柳江至下江镇平江村居住，后才搬迁至此(zhìcǐ)定居，现在平江有一段河流的名字(míngzì)仍称为(chēngwéi)“高仟河”。 石姓人家居高仟村第二位，民间传说石氏祖先原本在黎平的潭溪，由于(yóuyú)为生活所迫(suǒpò)就分别到各个地方去(qù)寻找生存的地方，一部分就来到从江的庆云乡。后因家族内讧，一祖先连夜逃跑到了高仟开荒造田定居下来。至此，“多姓氏(xìngshì)”成为高仟村的一大(yīdà)特点，并在这里扎根生活，繁衍至今。 区位(qūwèi)：黔东南苗族侗族自治州从江县下江镇高仟村 特色：第一批“中国传统村落”名录，高仟民族文化底蕴深厚，有侗族木构建筑营造技艺、侗族大歌(dàgē)、琵琶(pípá)歌、侗戏等。 来源 | 《乡村(xiāngcūn)地理》杂志 图　|　从江县委宣传部供图(gōngtú) 新媒体编辑(biānjí) | 徐婕妤